أثر الرغبات والمصالح السياسية في بناء الاعتقاد. "الزيدية والمعتزلة أنموذجا"

الملخص

• الملخص (عربي): يسود الاعتقاد أن المعتزلة فرقة فكرية بحتة لا سياسية، وهذا الاعتقاد ليس دقيقاً، فالمعتزلة فرقة سياسية أكثر مما هي فكرية، فقد صيغ فكرها لخدمة المعتزلة والزيدية في حروبهم ضد بني أمية. تعرضوا للقتل والتنكيل، فلم يكن بوسعهم القول إن أفعال العباد من قضاء الله وقدره؛ لأن ذلك تبرير لأفعال الأمويين بهم. ومن ثم صيغ باب العدل كله، وأصل التوحيد، وأصل الوعد والوعيد، وأصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بناءً على مصالحهم السياسية، مما يثبت أن الزيدية والمعتزلة فرقتان سياسيتان لا فكريتان.

• الملخص (إنجليزي - ترجمة): The prevailing belief is that the Mu'tazila were a purely intellectual sect, not a political one. However, this belief is inaccurate; the Mu'tazila were more political than intellectual. Their thought was formulated to serve the Mu'tazila and the Zaydiyya in their wars against the Umayyads. Having suffered killing and persecution, they could not claim that human actions were by the decree and predestination of God, as that would justify the Umayyads' actions against them. Consequently, the entire chapter of Justice (al-Adl), the principle of Tawhid, the principle of Promise and Threat (al-Wa'd wa al-Wa'id), and the principle of Enjoining Good and Forbidding Evil were formulated based on their political interests, proving that the Zaydiyya and the Mu'tazila are political, not intellectual, sects.

• الكلمات المفتاحية (عربي): أثر الرغبات، المصالح السياسية، بناء الاعتقاد، الزيدية، المعتزلة.

• الكلمات المفتاحية (إنجليزي): Impact of Desires, Political Interests, Belief Construction, Zaydiyya, Mu'tazila.